சனி, 7 டிசம்பர், 2024

சம்பல் சோகம்: இந்தியாவில் ஜனநாயகம் மற்றும் மதச்சார்பின்மையின் கேலிக்கூத்து அம்பலப்படுத்துகிறது

 சம்பல் சோகம்: இந்தியாவில் ஜனநாயகம் மற்றும் மதச்சார்பின்மையின் கேலிக்கூத்து அம்பலப்படுத்துகிறது

உத்தரபிரதேச மாநிலம் சம்பாலில் உள்ள ஒரு நீதிமன்றத்தில் இந்துக் கோவிலை இடித்து ஜமா மசூதி கட்டப்பட்டதாக சில இந்துக்களால் வழக்கு தொடரப்பட்டது.


1991 ஆம் ஆண்டு வழிபாட்டுத் தலங்கள் சட்டம் மூலம் வழக்கு தடை செய்யப்பட்டாலும், இந்தியாவின் முன்னாள் தலைமை நீதிபதி டி.ஒய். கியான்வாபி மசூதி வழக்கில் சந்திரசூட்டின் நேர்மையற்ற கவனிப்பு, மசூதிகளின் வரலாற்றை வெளிக்கொணர ஆய்வுகள் நடத்த நீதிமன்றங்களை அனுமதித்தது.


இந்த செயல்முறை பெரும்பாலும் மசூதிகளை தோண்டுவது, இந்து கோவில்களின் எச்சங்களை 'கண்டுபிடிப்பது' மற்றும் இறுதியில் பாபர் மசூதியில் நடந்தது போல் கும்பல்களால் அழிக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது.


சம்பல் வழக்கில், வழக்குத் தாக்கல் செய்யப்பட்ட ஒரு மணி நேரத்திற்குள், மசூதியின் நிர்வாகத்தைக் கூட கேட்காமல் ஜமா மசூதியை ஆய்வு செய்ய நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது. சிறிது நேரத்தில் கணக்கெடுப்பு தொடங்கியது. மசூதியை அழிக்கும் அபாயத்தை ஏற்படுத்திய இந்த உயர்தர நடவடிக்கை, இயற்கையாகவே உள்ளூர் முஸ்லீம் சமூகத்திடம் இருந்து கடுமையான எதிர்ப்புகளை எழுப்பியது. போராட்டக்காரர்கள் மீது காவல்துறை துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியதில் பல முஸ்லிம்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் பலர் காயமடைந்தனர்.


எதிர்கட்சி அரசியல்வாதிகள், சமூக அமைப்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள் உட்பட பல தனிநபர்கள், உண்மைகளைக் கண்டறியவும், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் குடும்பங்களைச் சந்திக்கவும் சம்பாலுக்குச் செல்ல முயன்றனர். ஆனால், மாவட்ட நிர்வாகம் அவ்வாறு செல்ல தடை விதித்துள்ளது.


உ.பி. காவல்துறையினரால் ஆறு முஸ்லீம் இளைஞர்கள் சுட்டுக்கொல்லப்பட்ட சம்பாலுக்கு வருகை தந்த ராகுல் காந்தி (மக்களவை எதிர்க்கட்சித் தலைவர்), சமாஜ்வாதி கட்சி மற்றும் முஸ்லீம் லீக் தலைவர்கள் மற்றும் பிற அரசியல் தலைவர்களை தடுக்கும் செயல். இந்திய அரசியலமைப்பின் 19(1)(d) பிரிவின் கீழ் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டுள்ள அரசியலமைப்பு உரிமைகளை முற்றிலும் மீறுவதாகும்.


இந்த கட்டுரை அனைத்து குடிமக்களுக்கும் நாடு முழுவதும் சுதந்திரமாக நடமாடும் உரிமையை உறுதி செய்கிறது. பிரிவு 19(5) பொது மக்களின் நலனுக்காக நியாயமான கட்டுப்பாடுகளை அனுமதிக்கும் அதே வேளையில், உண்மை கண்டறியும் வருகைகள் அல்லது இறந்த குடும்பங்களைச் சந்திப்பது எப்படி பொது நலனுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்பது தெளிவாக இல்லை.


அநீதிக்கு எதிராக போராட்டம் நடத்த குடிமக்களுக்கு உரிமை உண்டு. 1919 இல் ஜாலியன் வாலாபாக் படுகொலை அல்லது 1905 ஜனவரியில் ரஷ்யாவில் இரத்தக்களரி ஞாயிறு போன்ற போராட்டக்காரர்கள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு உட்பட பல எதிர்ப்புகளை அடக்குவதற்கு அதிகாரிகளுக்கு உரிமை இல்லை.


எதிர்கட்சித் தலைவர்கள் உண்மைகளைக் கண்டறியவும், துயருற்ற குடும்பங்களைச் சந்தித்து ஆறுதல் கூறவும் எண்ணினர் - இது ஒரு மனிதாபிமானச் செயலாகும். அப்படிச் செய்யவிடாமல் தடுப்பது ஜனநாயகத்துக்கு விரோதமானதும், நாகரீக சமூகத்துக்குப் பொருத்தமற்றதுமாகும். இது பொது நலன் பற்றிய எந்த சட்டபூர்வமான கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போவதில்லை.


சம்பல் ஜமா மஸ்ஜித் கணக்கெடுப்புக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்த ஆறு முஸ்லிம் இளைஞர்களின் மரணம் குறித்த உண்மையை மறைக்க உ.பி. அரசு முனைப்பாக உள்ளது. தளத்திற்கான அணுகலைத் தடுப்பதன் மூலம், அவர்கள் தங்கள் உயர்நிலையை மறைத்து, கதையை கட்டுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர், அரசாங்கத்தின் நிகழ்வுகளின் பதிப்பை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி பொதுமக்களை கட்டாயப்படுத்துகின்றனர். இந்த அணுகுமுறை ஹத்ராஸ் கும்பல் பலாத்கார வழக்கு மற்றும் பாட்லா ஹவுஸ் ‘என்கவுன்டரை’ கையாளும் விதத்தை பிரதிபலிக்கிறது.


அவர் அரசாங்கம் பழியை போராட்டக்காரர்கள் மீது சுமத்த முயன்றது. போராட்டக்காரர்கள் நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட துப்பாக்கிகள் மற்றும் ‘பாகிஸ்தானில் தயாரிக்கப்பட்ட’ தோட்டாக்களைக் கூட எடுத்துச் சென்றதாக நம்பகமான ஆதாரங்கள் இல்லாமல் போலீசார் கூறினர். எதிர்ப்பாளர்கள் என்று கூறப்படுபவர்கள் காவல்துறையை நோக்கி அல்லாமல் தங்களை நோக்கி ஏன் சுடுவார்கள் அல்லது துப்பாக்கிச் சூடு எனப்படும் துப்பாக்கிச் சூட்டில் காவல்துறையினருக்கு ஏன் காயம் ஏற்படவில்லை என்பதை இந்த பிரச்சாரம் விளக்கத் தவறிவிட்டது.


பிஜேபி அரசாங்கத்தின் கீழ் இழைக்கப்பட்ட மாபெரும் அநீதிக்கு எதிராக போராட்டம் நடத்திய ஆறு முஸ்லிம் இளைஞர்களின் மரணத்திற்கு காரணமான குற்றவாளிகளை பாதுகாக்க உ.பி அரசாங்கம் தெளிவாக முயற்சிக்கிறது. இந்த அரசாங்கம் பெரும்பாலும் நேர்மையற்ற நீதித்துறை மற்றும் காவல்துறைக்கு உடந்தையாக இருப்பதாக தோன்றுகிறது.


இதுதான் இன்று இந்தியாவில் நிலவும் போலியான ‘ஜனநாயகம்’ மற்றும் ‘மதச்சார்பின்மை’ ஆகியவற்றின் கொடூரமான யதார்த்தம்.


Markandey Katju


Justice Markandey Katju is former Judge, Supreme Court of India and former Chairman, Press Council of India.


கருத்துகள் இல்லை:

கருத்துரையிடுக

விருந்து -

  விருந்து -  நண்பர் வீட்டில் விசேஷம் என்று வர சொல்லி இருந்தார். மதியம் 12 மணிக்கு நிகழ்ச்சி தொடங்கும் என்றார். எனக்கு late ஆக செல்வது பிடிக...